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河津高媒庙的传说—后土女娲与高禖神(附视频) ... ... ... ... ... ...

2013-12-3 11:21| 发布者: 馨颍| 查看: 2352| 评论: 0

摘要: 我们说高禖神是女娲所司部分职能的神格化,其原因主要有四个方面:  第一,母系氏族社会中的女娲,设置了婚姻,被后世尊为“高禖”。第二,神话传说中的女娲,担负起拯救人类的重任,被后世尊为“高禖”。第三、原 ...

 

 

 

  说起河津高禖庙,有很多人都没听说过,就是运城市的文人学者也知者不多,更不知其历史渊源。
  所幸的是,今年河津高禖庙终于引起了文物部门的重视,把它列成了山西省文物保护单位,使这个全省唯一、全国少见的古庙宇得以重点保护。我坚信,河津高禖庙的历史价值将逐步被人们所认识。
  高禖庙供奉的是高禖神,高禖神就是禖神二字同音同义,但字更体现了原始和古老的含义。
  高禖神也就是我们常说的媒人的神格化,这个媒人不是一般的媒人,而是最高贵、最原始的媒人鼻祖。这位媒神是谁呢,就是传说中的中华民族的远古始祖——女娲。
  女娲是我国史前神话中最伟大的女神,她同伏羲、神农氏并称华夏民族的始祖,是史传的三皇之一。神话中的女娲,神通广大,是大地万物的缔造者,是人类的创造者;在神的世界中,她也是神的缔造者。在神话中的许多神、特别是女神中,都明显留存有女娲的痕迹。
  本文就女娲与高禖神的关系作一点探讨。

 

  高禖的神格化源自女娲

  我们说高禖神是女娲所司部分职能的神格化,其原因主要有四个方面:

 

  第一,母系氏族社会中的女娲,设置了婚姻,被后世尊为高禖
  在女娲创设婚姻以前,古代的先民们过着原始群婚的生活,此时的人们以小群体的方式居住,无所谓婚姻家庭。
  《淮南子·本经训》记载:男女群居杂处无二别
  《列子·汤问》中记载:男女杂游,不聘不媒。
  《吕氏春秋》中也记载:昔太古无尝君者,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚兄弟夫妻男女之别,无上下长幼之道。
  女娲作为母系氏族部落的著名首领,其聪明才智无人能比,在长期的生产和生活中,她发现了原始群婚的种种弊端,发现了血缘婚不利于部落人口的繁衍、不利于人体素质的提高,于是自她开始提倡对偶婚。女娲带头与伏羲成婚,开创了我国一夫一妻婚姻的先例。正是这种婚姻习俗,成为人类社会走向文明的一个重大变革。
  在女娲的倡导和管理下,她的部落婚姻得到重大的、文明的改革,女娲遂成为中国婚姻制度的鼻祖,或者说,女娲成为中国历史上的第一个媒婆。所以,中国古代史书上称她为高禖,高禖就是神禖,即婚姻之神的意思,地位相当于国家的开国皇帝,宗教的开山鼻祖,在这里就有,开国开山鼻祖之意。

 

  第二,神话传说中的女娲,担负起拯救人类的重任,被后世尊为高禖
  在各种神话传说中,都是在人类的世界末日,女娲与伏羲结成夫妻,完成了人类传宗接代的重大使命,这样的传说各地都有,其版本虽各不相同,却大同小异,主题思想也没有改变。
  如唐李冗《独异志》云:昔宇宙初开之时,只有女娲兄妹二人在昆仑山,而天下未有人民。议以为夫妻,又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山,咒曰:天若遣我兄妹二人为夫妻,而烟悉合;若不,使烟散于烟即合,其妹即来就兄,乃结草为扇,以障其面。今时人取妇执扇,象其事也。
  还有在山西的民间,几千年来也有这样的传说:盘古开天辟地,经过一万八千年,天生伏羲,地生女娲。女娲生世,自在脽上孕育万物,化育自然。一日,伏羲从天而降,见她非常孤苦,顿生怜悯之心,便用乾坤八卦之理劝说女娲,终于使乾坤相合,阴阳一统,伏羲、女娲相配成婚。日月如梭,光阴似箭,女娲十月怀胎,一朝分娩,选择了汾阴脽上这块气候温和、土厚水深、水草丰茂、树木葱郁,而且十分僻静安全的河中之洲。当女娲完成第一个神圣使命时,倍觉分娩是件痛苦而艰辛的事,且每次只能生一个,繁衍生育特别缓慢。遂与伏羲议道:脽上土地肥沃,生养万物,你我何不用咱们神圣双手借此黄土抟男捏女,让他们相互交媾,不是也能繁衍成人吗?于是伏羲用黄土和泥,女娲开始抟男捏女。这样做虽大有成效,但仍是太慢。为了加快繁衍速度,女娲便引绳于洹泥之中,一搅一摔,举以为人。如此反复,黄皮肤、黑头发的华夏民族,就起源于脽上这块热土了。
  这些神话传说和民间传说都充分说明了女娲在人类面临重大灾难的关键时刻,挺身而出拯救了人类,对人类的繁衍起到了不可估量的重大作用。
  我国研究神话的学者目前已形成共识,神话其实是人话,是现实生活中人的缩影和升华,是人们精神生活的产物,简单地说,女神是以女人为原型的一种神话现象,是神化、圣化女性的多棱镜中折射出的形象。从这些神话和传说中,我们不难看出,女娲带领她的部落,致力于繁衍人口,创建了嫁娶制度,奠定了中华文明社会的基础,并将这种制度予以沿袭。

 

  第三、原始无偶婚的杰出代表——女娲,被后世尊为高禖。
  女娲是人类婚姻史上最早的婚姻形态——原始无偶婚的最杰出的代表,被华夏民族尊为人文初祖。通俗地讲,就是称女娲为华夏民族共同的母亲、共同的祖先、共同的始祖。
  《诗经·大雅·生民》:厥初生民,时维姜源。生民如何,克禋克祀,以弗无子。
  《诗经·商颂·玄鸟》:天命玄鸟,降而生商,这些诗句都说明了在原始无偶婚的时代,人们只知其母不知其父的特征,人类最初的婚姻也主要以近亲结亲、同部落结亲为主,春秋时秦晋之好就是近亲婚姻的流变。
  在原始无偶婚时代,母系血统成了人类血缘组合的首个系统,母性成为当时社会尊者。这个字,有女无男,也说明了这一点。
  《说文解字》中有:姓,人所生也的记载。人类最初的姓氏,炎帝族,姜姓;黄帝族,姬姓;夏人,姒姓;秦人,赢姓;都有一个女字。这些都充分证明女性在上古时代在人类社会中的重要地位。因此,华夏始祖女娲,而不是男性的伏羲、神农等,被尊为婚姻的始祖——高禖,也是顺理成章、当之无愧了。

 

  第四,从女娲抟土造人的功绩上看,她是当之无愧的高禖
  女娲,在我国上古时代,可说是一位功德无量的人物。她抟黄土造人的丰功伟绩无人能比,是华夏民族的高母先母,这在很多古代文献中都有记载。
  女娲创造了人类,可是怎样让人类永远生存下去呢?于是她创建了婚姻制度,充当了人类的第一个媒人(多么细心的母亲胸怀)。这样可以让人们懂得造人的方法,依靠自己的力量传宗接代,从此繁衍下去,世世代代,永远生息。因此,这位中华民族的第一个媒人,便被后世尊为禖神,又称高禖
  据《路史·后纪·二》中记载:女娲铸神祠,祈而为女禖,因置婚姻。
  《路史·后纪·二》还说:以其(女娲)载禖,是以后世有国,是祀为皋禖之神。
  这些记载都充分说明女娲就是高禖,高禖就是女娲。  
  《山海经·大荒西经》中还记载:有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处粟广之野,横道而处。从这些记载中都可以看出,从女娲开始,人类有了婚姻之说,女娲不但抟土造了人类,还成了中国人的婚姻之神。
  女娲化万物七十化抟土造人的传说,其实都是其生育的象征说法,也是当时生殖崇拜的具体表现,而皋禖,即高禖、禖神、婚姻神、生育之神。所以,女娲作为华夏民族的高禖



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